Les dialogues des religions et des cultures : inséparables..

Les dialogues des religions et des cultures : inséparables, pour le card. Poupard
Un « fait quotidien » et plus seulement « académique »

ROME, Jeudi 5 octobre 2006 (ZENIT.org) – Les dialogues des religions et des cultures sont inséparables, explique le cardinal Paul Poupard qui est justement président des deux dicastères du Vatican de la Culture et pour le Dialogue intereligieux.

Dans un récent entretien à radio Vatican, le cardinal Poupard précisait que « désormais, partout, la rencontre des cultures et des religions n’appartient plus seulement à la discussion académique ou théologique, c’est un fait quotidien ».

Pour ce qui est du rapport entre dialogue des religions et dialogue des cultures, le cardinal Poupard disait impossible de les séparer, ce qui suppose « une attention nouvelle à la dimension « incarnée » des religions, parce que les religions ne dialoguent pas, ceux qui dialoguent, ce sont des femmes et des hommes qui ont chacun leur croyance incarnée et vécue, pour certains de façon millénaire. Notre tâche consiste à intensifier ces rencontres avec des représentants des grandes régions dans lesquelles les religions sont vécues entre croyants, dans leurs propres cultures, de façon pacifique ».

Il insistait sur le « devoir de formation » dans ce domaine : « Les difficultés actuelles ont montré la nécessité d’aller au fond de tous les problèmes et cela requiert non seulement un grand respect pour les autres, et la connaissance des autres, mais avant tout un devoir de formation ».

Il préconisait aussi un dialogue où chacun a le souci fondamental « de se faire connaître lui-même tel qu’il est et non comme parfois les stéréotypes médiatiques le présentent : c’est très important mais, comme tous les faits culturels, cela demande un effort peu commun auquel nous sommes tous appelés ».

Le cardinal Poupard recommandait tout d’abord « la prise de conscience que le monde est en train de changer ». Il précisait : « Nous vivons une mutation culturelle, une situation dans laquelle le « multi-religieux » et le « multi-culturel » engendrent d’une part une peur terrible de perdre sa propre identité, et d’autre part, le fait de croire ingénument que l’on doive cacher sa propre identité. On oscille ainsi entre les deux tentations du relativisme d’une part et du fondamentalisme de l’autre. C’est selon moi le principal défi à relever ».
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Toujours en vue d'une plus grande compréhension, voici un texte intéressant - même s'il n'est pas récent.
Richard


DIALOGUE ENTRE CHRÉTIENS ET MUSULMANS


Extraits d'une adresse du Pape Jean-Paul II aux jeunes musulmans au Maroc,
le 19 août 1985 (Acta Apostolicae Sedis, LXXVIII, N.1, p.95-104).
4. Le dialogue entre chrétiens et musulmans est aujourd'hui plus nécessaire que jamais. Il découle de notre fidélité envers Dieu et suppose que nous sachions reconnaître Dieu par la foi et témoigner de lui par la parole et l'action dans un monde toujours plus sécularisé et parfois même athée.
Les jeunes peuvent construire un avenir meilleur s'ils mettent d'abord leur foi en Dieu et s'ils s'engagent à édifier ce monde nouveau selon la plan de Dieu, avec sagesse et confiance.
Nous devons aujourd'hui témoigner des valeurs spirituelles dont le monde a besoin. D'abord de notre foi en Dieu. Dieu est source de toute joie. Aussi devons-nous témoigner de notre culte envers Dieu, de notre adoration, de notre prière de louange et de supplication. L'homme ne peut vivre sans prier, pas plus qu'il ne peut vivre sans respirer. Nous devons témoigner de notre humble recherche de Sa volonté; c'est Lui qui doit inspirer notre engagement pour un monde plus juste et plus uni. Les voies de Dieu ne sont pas toujours nos voies. Elles transcendent nos actions, toujours imparfaites. Dieu ne peut jamais être utilisé à nos fins, car il est au-delà de tout.
Ce témoignage de la foi, qui est vital pour nous et qui ne saurait souffrir ni infidélité à Dieu ni indifférence à la vérité, se fait dans le respect des autres traditions religieuses, car tout homme attend d'être respecté pour ce qu'il est, de fait, et pour ce qu'il croit en conscience. Nous désirons que tous accèdent à la plénitude de la Vérité divine, mais tous ne peuvent le faire que par l'adhésion libre de leur conscience, à l'abri des contraintes extérieures qui ne seraient pas dignes de l'hommage libre de la raison et du coeur qui caractérise la dignité de l'homme. C'est là le véritable sens de la liberté religieuse, qui respecte à la fois Dieu et l'homme. C'est de tels adorateurs que Dieu attend le culte sincère, des adorateurs en esprit et en vérité.[url=][/url]
Dignité des personnes
5. Notre conviction est que "-nous ne pouvons invoquer Dieu, Père de tous les hommes, si nous refusons de nous conduire fraternellement envers certains de ces hommes crés à l'image de Dieu-" (Nostra aetate, n.5).
Il nous faut donc aussi respecter, aimer et aider tout être humain parce qu'il est une créature de Dieu et, dans un certain sens, son image et son représentant, parce qu'il est la route menant à Dieu, et parce qu'il ne se réalise pleinement que s'il connaît Dieu, s'il l'accepte de tout son coeur et s'il lui obéit jusque sur les voies de la perfection.
Aussi cette obéissance à Dieu et cet amour pour l'homme doivent nous amener à respecter les droits de l'homme, ces droits qui sont l'expression de la volonté de Dieu et l'exigence de la nature humaine telle que Dieu l'a crée.
Le respect et le dialogue requièrent donc la réciprocité dans tous les domaines, surtout en ce qui concerne les libertés fondamentales et plus particulièrement la liberté religieuse. Ils favorisent la paix et l'entente entre les peuples. Ils aident à résoudre ensemble les problèmes des hommes et des femmes d'aujourd'hui, plus spécialement ceux des jeunes.[url=][/url]
Démarche religieuse
10. L'homme est un être spirituel. Nous, croyants, nous savons que nous ne vivons pas dans un monde fermé. Nous croyons en Dieu. Nous sommes des adorateurs de Dieu. Nous sommes des chercheurs de Dieu.
L'Église catholique regarde avec respect et reconnaît la qualité de votre démarche religieuse, la richesse de votre tradition spirituelle. Nous aussi, chrétiens, nous sommes fiers de notre tradition religieuse.
Je crois que nous, chrétiens et musulmans, nous devons reconnaître avec joie les valeurs religieuses que nous avons en commun et en rendre grâce à Dieu. Les uns et les autres, nous croyons en un Dieu, le Dieu unique, qui est toute Justice et toute Miséricorde; nous croyons à l'importance de la prière, du jeûne et de l'aumône, de la pénitence et du pardon: nous croyons que Dieu nous sera un Juge miséricordieux à la fin des temps et nous espérons qu'après la résurrection, il sera satisfait de nous, et nous savons que nous serons satisfaits de lui.
Source: http://www.ciofs.org/per/1996/lc96fr24.htm#a0

Dialogue interreligieux : « Message des jeunes aux jeunes »
Conclusion du rassemblement des jeunes à Assise

ROME, Mercredi 15 novembre 2006 (ZENIT.org) – Des jeunes de différentes religions appellent les jeunes à se faire artisans de paix dans « l’esprit d’Assise » et en se faisant « l’écho du grand ambassadeur de paix, le Serviteur de Dieu Jean-Paul II » : « Jamais plus de violence ! Jamais plus la guerre ! Jamais plus le terrorisme ! Au Nom de Dieu, puisse toute religion appeler à la terre la Justice et la Paix, le pardon et la vie, l’amour ! »

Une centaine de jeunes qui ont participé à la rencontre interreligieuse d’Assise du 4 au 8 novembre, et que Benoît XVI a salués mercredi dernier, à l’occasion de l’audience du mercredi, ont en effet signé une déclaration finale à l’issue du rassemblement, organisé à l’initiative du conseil pontifical pour le Dialogue interreligieux.

« Nous, les jeunes, nous représentons une nouvelle génération et une nouvelle espérance, écrivent les jeunes signataires de l’appel. Nous sommes résolus, une fois rentrés dans nos familles et dans nos communautés, à être des avocats de la compréhension et du respect interreligieux et interculturel. Nous acceptons la responsabilité de continuer le dialogue qui a commencé ici, à Assise, et nous nous engageons totalement à travailler pour la justice et pour être des instruments de paix dans nos patries, et aux quatre coins de la terre ».

Les jeunes d’Assise rappellent dans leur déclaration finale: « Nous sommes venus ensemble à Assise, appelés de quelque 30 Nations, et représentant 13 traditions religieuses, pour commémorer le 20e anniversaire du Jour de prière historique pour la Paix du monde, de 1986. Invités par le conseil pontifical pour le Dialogue interreligieux et envoyés par nos communautés et organisations religieuses, nous, jeunes, nous sommes venus ici pour porter la flamme de la paix allumée par nos responsables spirituels, il y a 20 ans dans ces mêmes lieux sacrés ».

Ils expriment en ces termes ce qu’ils ont vécu dans la cité du Poverello: « Nous nous sommes rencontrés avec honnêteté et sincérité pour construire les liens de fraternité qui nous unissent en tant que frères et soeurs en humanité, façonnés par et en Dieu. Avec nos désirs communs de bonheur, de justice et de vérité, nous sommes entrés dans un dialogue authentique. Nous avons partagé et appris des choses sur la culture et la foi des uns et des autres, non pas pour minimiser ni pour ignorer nos différences, mais pour grandir dans le respect mutuel, l’estime, et la compréhension. Bien que ne partageant pas les mêmes convictions religieuses, nous avons hérité la même terre et nous partageons la responsabilité commune d’être des citoyens fidèles et de bons administrateurs de la création ».

A propos de la valeur de la prière, séparément, pour la même intention, ils ajoutent, sans aucun syncrétisme : « Nous avons prié selon nos traditions religieuses respectives, en implorant de Dieu le don précieux de la paix. Et alors que nous prions en différents endroits, nous étions unis dans un seul but : prier pour la paix. De cette façon, nous avons témoigné de cette vérité que ‘la prière ne divise pas mais unit, et qu’elle est un élément décisif pour une pédagogie de la paix efficace, fondée sur l’amitié, l’acceptation mutuelle, et le dialogue entre des cultures et des religions différentes’, comme le pape Benoît XVI l’a écrit dans son message pour le 20e anniversaire de la première rencontre d’Assise ».

Ils expriment aussi leur volonté de continuer à s’inspirer de l’exemple de saint François en disant : « Nous nous sommes rendus en pèlerins sur le site de la conversion de saint François d’Assise, il y a 800 ans, lorsque Dieu a appelé François : ‘Va, reconstruis ma maison’. Ainsi, aujourd’hui, dans l’esprit de nos religions respectives, nous, jeunes nous entendons l’appel à ‘aller, pour reconstruire notre monde’ trop souvent brisé par la violence et par la guerre ».

Enfin, ils invitent les peuples à suivre le même chemin en concluant : « Nous en appelons à tous les peuples [en disant que] la paix n’est pas seulement quelque chose que l’on doit rechercher dans les salles des gouvernements, mais aussi dans nos synagogues, nos églises, nos mosquées, nos temples, nos pagodes, nos gurudwaras, nos atash berhrams, no écoles, nos lieux de travail, nos maisons, et, ce qui est plus important que le reste, dans nos cœurs ».
ZF06111504